第二百七十五章 何以报德？（1/2）

杨震的话音落下，王光宇沉默了下來，作为海拉尔大屠杀的见证人之一，以及第一个达到海拉尔的抗联高级指挥员，王光宇心中也堵着一口气，而且从林西战斗之中，俘获的ri军战俘身上搜出的东西，更让在场的所有人无不恨这帮畜生恨的咬牙切齿。

那些被用盐腌过的女人**，一看就是活着从女人身上割下來的，上面还带着斑斑血迹的首饰，还有那些在屠杀的时候拍摄的照片，更加清晰的将ri军在海拉尔的大屠杀罪恶行径清晰的展现出來。

原本按照三大纪律、八项注意的要求，是不许搜查俘虏腰包的，但是这些ri军士兵，不把他们搜的jing光，那里会让人放心，抗联曾经不止一次出现过因为搜身时候大意，俘虏用藏起來的手榴弹拉上看守一起陪葬的事情，有了这个前车之鉴，按照现在抗联的规定，在俘获ri军的第一时间必要让他们脱光接受检查。

而且在杨震看來，这些來到中国战场上的ri军士兵，身上每一个钱币，都渗透着中国人的鲜血，杀俘虽说不详，也是zhongyang不允许的，但是将这些人搜的一个底朝天还是必须的，从中国人身上抢夺的财富，让他们留下将來带回国才是犯罪。

抗联的三大纪律、八项注意，搜查俘虏腰包这一条，对ri作战的时候基本是无效的，这一点虽然沒有公开，但是在部队之中应经是一个不成文的规定，不过这些搜查，并不是由普通干部、战士进行的，而是由政治部敌工部指定专人进行搜查，所有缴获的财物一律都是要上缴的。

这些罪证，原本是这些野兽带在身上，沒事相互炫耀、欣赏的，却沒有想到，在这个时候被王光宇的部下当场就搜了出來，这些罪证，当时就让战士们眼睛都红了，如果不是有着严格的纪律要求，这些俘虏根本就得到后送的机会，当场就能被义愤填膺的战士给活活打死。

对于杨震的这番话，王光宇沒有回答，也沒有办法回答，更不知道该怎么回答，在他看來，这么做的确也是解恨，但是从内心之中，他还是不太认同杨震的这种做法，人死账消，这是千古不变的道理，无论他生前做了多少恶，人死了也就一切都了解了。

挫骨扬灰，那是过去封建社会帝王才做的事情，虽说只是哈尔滨省立一中毕业，但眼下国内对国文与历史教育的重视程度，要远远超过后世，尽管沒有读过大学，但是王光宇对于中国历史还是很了解的。

挫骨扬灰，这是对某个人恨到极点才会做出來的事情，当年王僧辩之子王颁，因父亲死在陈武帝手中，在隋灭陈后，掘开陈武帝之万安陵，将其尸骨挫骨扬灰洒入池塘，命陈军战俘喝掉，千百年來，多为后世史书所诟病。

眼下如果抗联也这么做，岂不是显得有些胸襟过于狭窄，这和中国几千年一向讲究宽大为怀的思想，有些不太符合，按照一号的做法，这岂不是和过去的那种昏君沒有什么太大的区别吗，只是这些话，打死王光宇都不会说出口的。

见到王光宇默不作声，杨震又岂能不知道自己这位最得力的部下之一心中再想着什么，只是这种事情，杨震一时也无法解释的太透彻，以德报怨这是很多国人的想法，但又有几个人懂得以德报怨的真正还以，对于ri本这样的虎狼成xing的国家和民族，以德报怨、何以抱德。

中华几千年來，诗书、文字、礼仪、农经，甚至饮食、服饰对周边国家无不倾囊相授，可以说无论是ri本、朝鲜还是其他周边的国家，都是吸取着中华五千年泱泱文明历史，成长起來的。

却不成想到这些靠在中华肩膀上的国家，待自己养的膘肥体壮之后，便反过來吞噬曾经哺育过他们的中华血肉，ri本能走到今天，靠的是什么，是吸取中华五千年來文化的jing华，是靠着中华民族的血肉喂养起來的，是靠掠夺我中华无数财富发展起來的。

对于这种子系中山狼，得志便猖狂的民族，还和他们讲什么以德报怨，唯一应该做的就是狠狠的揍他们，揍的他们见到再见到中华二字就浑身哆嗦，再也不敢生出窥视我中华之心，对于一只吃饱了就要咬人的狼，还和他们讲什么礼义廉耻。

只是这些话，现在还不是说的时候，优待俘虏，无论是chongqing方面，还是延安方面，都是一样的要求和待遇，说是瓦解ri军斗志，真是可笑，你优待几个被俘的ri军士兵，就能瓦解敌军的斗志了。

在ri本军队的传统教育观念之中，投降被俘被视为最可耻的事情，不仅自己抬不起头來，就连家属也要受到牵连，宁死不降，是这些ri军从入伍的那一刻起就接受的教育，这些俘虏除非战争结束、ri本彻底的战败，否则即便是被放回去，也会被勒令切腹自尽，根本起不到什么作用，这就是他们所谓的武士道jing神真正所在，宁死不降。