第三十四章、劝酒论心夜不疲（2/2）

功成净土出莲，八相化身终现示。”

袁子期听完，半晌不语，说道：“兄弟，依我之见，你这内功乃是佛门中内功心法，与我道家内力虽有相通之处，但能否作为你太白内功心法的补充，我却也不能断定。”

他见柳浥雨沉思不语，继续说道：“兄弟，于剑法一道，你已经是天下有数之人，大哥我也自愧不如。但内力一道，恐怕你所习之功虽不凡，但见识不广，对你武习进展已有小碍。加之你现在练的口诀，我见其中极有奥秒，我这一时也未能全解。你且歇息一日，我带你去洛阳城外不远的缑氏山中拜访一位世外高人，他必能解此困惑。”

柳浥雨听袁子期这么说，心中感激，点了点头，袁子期又说道：“兄弟，今夜月朗风清，左右无事，你可愿听我说一说内功之秘？”

柳浥雨站起长揖，袁子期握手道：“自家兄弟，何必如此。”待柳浥雨坐下，仰头望了望天上明月，见已是酉末戍初时分，清了清喉，说道：

“天下各门各派，凡修炼内力之法，不外道家、佛家、儒家三门，其中道家为意，佛家为悟，儒家为法。你之太白，我之蓬莱，地虽远隔千里，道却近类咫尺。这道家内力，我等下再详细与你分剖。佛家之内力，自达摩老祖一苇渡江，北上少林，面壁九年，悟得大成后，流传天下，长安慈恩寺，洛阳白马寺，嵩山少林寺都颇有受益。这几个寺院，虽所研之佛学有异，慈恩唯识，白寺崇律，少林尚禅，但内功之心法，皆是当年老祖所延一脉。各自虽有变化，其源莫非一端。均是以虚为本，以刚为用，其所使之招式，均是其刚外显，看去虎虎生威。”

“儒家亦出剑侠，当年孔子周游列国，开帐授徒，若无人过之武艺，又岂不每日被人骚扰不宁？然而世人只见孔子删诗书，作春秋，却不识他也是吾道中人。儒家之内功，以实为体，以柔为用，可以谓之外柔内刚。所使之招，文质彬彬，雍容可观，出招收招之际，往往显出君子之风。”

“我道家内功，道法自然，既不强求至刚，亦不极通至柔，无为无不为，功随意转，力自心生。固阴阳之大顺，随天地之所动，均入内功之法，自轩辕黄帝以来，老庄述其本，杨田抒其流，广成子、列御寇扇其风，淮南王、张道陵广其泽，周公定其略。陶弘景、葛洪升发明其技，孙思邈、李淳风缮规其术，所传千年，自成一学。实是广博精深，不可名状。”

“这三门所学虽异，修习之技却皆本人身之经络。人之经络，世人皆同。内功之奥义，莫非打通周天，气储奇经八脉，出招之时，内力随之涌出，这是内功之终意，然则奇经八脉之中，每处分贮内力如何，出招时又如何运用，这就智者见山，仁者见水，各有所论了。内力有多有少，修习之途又有难有易，天下派系纷扰，各有各的习途，各有各的功法，往往又相互攻讦，以为自高。”

“一般门派初习内功，往往众定式而起。所谓定式，乃是从手太阳肺经穴上经诸穴至于云门。此等习法，乃是前人总结出的简单法门。试想，肺经穴位最少，你读黄帝内经，便从肺经起讲，且多数人天姿一般，肺经起练，最易上手。肺经穴位皆在手臂之上，武功之初起，往往练拳，拳力自臂出，肺经既练，拳力之劲自可观瞻，往往收效颇快。”说完呷了一口水。

柳浥雨却想自己是从手少阳三焦起练，正想问为何如此，袁子斯续道：

“然则天下道家，唯有你我二派不以手太阳肺经起练。我蓬莱派每辈只收徒二人，一则是为择徒之故，另一则是我派内功是先通任督，再行奇经。通任督一关，除了极少天生灵通之人，必须耗尽大量功力，一般都是师父给弟子运功来行。因此，最多也就收二人而已。我师父收我师兄是在四十年前，其后才收了我，我虽然天赋极好，任督在会阴处已略有相连，师父自言省力不轻，但还是在收我入门三年后就病故了。”他说自己“天赋极好”侃侃而谈，听起来却毫无自夸之意。

“以前你也问过我，为何我派就只有我二人，我当时也不好回答，此刻你已知原委。你派的内功从三焦起练，我虽听师父说过缘由。三焦是手少阳，乃是少阳胆经的同名之经。一日之起于胆经，子时初刻，胆经行气，气由上冲，营气初转卫气，上达于天顶。三焦由是藏于胆气之生发，随时而动，因此，你太白内功，是从半夜起练的。别人半夜还在睡觉，耗尽经血，而你却在半夜就凝神聚意，虽人在梦中，功力却已开始积聚，实是顺时而为，巧夺天工。但从三焦起练，却据说有一个隐疾，需练三十年后方能看出，我与你的师兄们交往不多，也不知真假。”

柳浥雨浑身一震。不对，三师兄决云子已在太白三十多年，不也没见他有什么疾障的吗？他望着天上的圆月，突然想到了太白山上的决云子。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入dd即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注dd微信公众号！）