十四、名妓谈情，高僧说禅（2/2）

“其实，我并不想解释，我也不在乎别人怎么看我。”

天守阁楼之上，毛毛慢慢地说:“我真的无所谓。”他脱口念了一句诗：“住庵十日意忙忙，脚下红丝线甚长；他日君来如问我，鱼行酒肆又淫坊。”

他念的是东瀛一代禅僧一休大师所写的汉诗。

一休曾称自己“淫酒*亦淫诗，风流私语一身闲”，往往留连秦楼楚馆，甚至还和*们谈佛论道。僧侣界曾一片大哗，纷纷指责他的放浪行为。

一休反诘：“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也！”

——毛毛是以一休大师来说明自己的行为抱负。

癫狂与纯真是一体两面。在一休看来，人世间是癫狂；在世人看来，不合乎世俗规范，即是癫狂。其实，觉醒后的癫狂相并不是癫狂，而是以疯癫相道出人间实相。世人拘于世俗假相，以假为真，才是癫狂。

一休禅师的示现，道出了禅宗的要义。

必要的是觉，不是戒。一休宗纯禅师是一位真实正觉的大修行人。他超越了世间的物欲与法执，以彻底的金刚乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。

——其实，对更多的人来说，生命本身就是价值，要的就是生命本身的快乐，

——追求快乐、追求真实有什么错吗？

“妙极、妙极。”紫姬会心地拍掌：“日本一休，中国济公，一个疯佛祖，一个癫和尚，倒也相映成趣。师范如此洒脱，学生实在是佩服。”

石兵卫在一旁似懂非懂，暗暗在心中骂道：“妈的，什么名妓谈情，高僧说禅，两个狗男女。”

他实在看不下去，起身就要先告退。

紫姬挥手让他稍安勿噪。

在东瀛古代，女人只有作为已婚的母亲才会被完全看成是一个女人，不论丈夫是活着还是死了。因为在这种情况下，才可叫做“一人前”，这个词的意思是“成年”和“可尊敬的”。

——作为一个成熟的女人，一个可尊敬的女人，紫姬完全能够部分体谅、认同毛毛的想法和行为。

两人从古论今，从大明说到东瀛，鞭辟入里，字字珠玑，却越谈越热烈，仿佛根本停不下来。平常，最使人厌烦的谈话有两种：从来不停下来想想；或者，从来也不想停下来。这天，石兵卫都遇上了。他在心里暗暗把毛毛祖宗十八代逐一骂了一遍。

对于毛毛来说，与丰臣秀吉的赌局从一开始结局其实就已经注定了的。如果他勾引失败，就会成为秀吉的家臣，如果他成功，作为情人或者男人则必然要帮助紫姬守城，抵御即将来临的强敌。

不管他成功还是失败，听命守城还是自愿守城，他都要守住落日城，守住这个今后可能是最关键的城堡。

——这才是秀吉与他打赌的真正原因!

从某种意义上来说，从见到秀吉的那一刹那，毛毛已经放弃了刺杀秀吉的计划。因为他看到秀吉苍白发黄的病容，已经知道此人活不久了，而且明**队在*节节胜利，东瀛主力龟缩在*沿海一带，最终被赶下海只是时间的早迟而已。

——刺杀秀吉已经没有太大的意义。

来东瀛很长一段时间了，毛毛的敌人除了那些虎视眈眈的武士，还有寂寞，深入骨髓的寂寞。独在异国，这种寂寞会更强烈、更无法排遣，更难与人说。此刻他心里由衷的高兴，一问一答之下，有一种得遇知音之感，大感三生有幸遇红颜。

紫姬对他的看法似乎也有了很大的改观。她发现这个僧人确实博学多才，特立独行，难怪有那么高的盛名。

石兵卫却在一旁闷闷不乐。