第一百九十六章 乱（1/2）

“回过头来，那位推翻外族短暂统治的朝代，在国家安定下来之后，也是找各种理由废除几位素有威望的武官将军们的权力功勋，以此来维护自己以及后代的统治。制定严格的律法与道德标准，杜绝后宫的专政与武将部下们的黄袍加身，继续延续着前朝的文官治国！”

“而那群感性十足的文官们，在统治者重用自己成型之后，便开始创建出各种各样的权力机关来制约统治者的权力，当然名义上的最高统治者自然也不是傻瓜。为了与威胁到自己实权的文官集团做斗争，他们开始废除某些机关，与汉朝与大唐后来的一些君主一样，重用身边的宦官，让他们来掌握巨大的权利，然后却又催生出来宦官来把握政权的局面，甚至不上早朝的帝王们的政令都传达不出去，便如汉朝的皇帝指定太子也要他们点头与大唐后期宦官杀掉皇帝那样！万岁帝王，便有宦官曾经自称千岁！于是有的君主不得不与文官集团联合起来，共同从宦官手中夺取权利；皇帝，文官，宦官，三者平衡夺权，以此往复，把整个国家当做玩具一般夺来夺去！在最后外族入侵之时，这群极端感性的人仍是在重复着这权利争夺游戏！而其中皇帝心中本应该威胁自己地位的武将大帅，那些本应该统领军队的将帅，自然一直没有能够令帝王们担心的资本！”

“那群把女性的贞洁上升到比人命还要重要的文官们，自己却是自始自终都流连在他们眼中不知廉耻的妓～院之地，甚至以能与其中某些名～妓产生些关系为荣！花词艳诗不断，自命于风流倜傥传为一世佳话！但是按照他们规定的饿死事小，失节事大的道德标准，他们难道不应该逼迫妓～女们全部自杀以保贞洁吗？自己还要跑到妓~院里去干什么？打自己的脸吗？”

“再说那个朝代一个据说最为清廉的官员，因为自己五岁的小女儿吃了一个仆人给的糕饼，就训斥女儿说“女子哪能随便接受男仆的糕饼？你不是我的女儿！你如果能饿死，才算我的女儿！”小女从此吓得啼哭不止，不吃不喝，七日之后终于饿死！在那个女子贞洁大于天的时代，从这方面看，这位妻妾成群的官员，究竟他是好人还是坏人？他的做法是正确，还是错误？他的女儿是否无辜？他一枝梨花压海棠是否有脸面？或者说，我们该指责谁？同情谁？”

“还有后世传颂的秦淮八艳，秦淮河畔的八位才艺名伎，身于那个朝代的末年，很多都是家道中落的贵族小姐。她们身在女子无才便是德的时代，论才艺却不输那些所谓才子半点！同样论爱她们的祖国，她们也比那些满口修身齐家治国平天下的才子书生们高尚百倍！”

“八艳之首柳如是，倾心于党派领袖、文名颇著的钱谦益。后者而后成为这个残存朝廷的礼部尚书。不久外族敌军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱却沉思无语，最后走下水池试了一下水，竟以“水太冷，不能下”的理由退缩！柳氏“奋身欲沉池水中”，却给他硬生生地托拦住了，随后钱便腼颜迎降了敌军。钱投降敌军后去往敌国都城，而柳氏则留在原地不去！”

“而此朝之前，那个第一个称霸中原的所谓外族野蛮朝廷，灭掉所谓经历发达军事落后的所谓文明朝代的最后崖山一战，是数十万军民投海殉国！”

“反观重新复立汉族正统的那个朝代，投降异族的文官也绝对多余武将！由此中原又一次被异族奴隶之后，再是被奴化教育并统治数百年！很讽刺，那些投降的汉人们，被他们投入其怀抱的外族统治者永远地列为二臣！汉族人从此成为他们不带血性的坚定家奴！”

“整天律法国家放在嘴边，他们披着理性的外衣，内心却是感性十足的虚伪小人！”

“后世逐渐成型的文官治国，统治者们为了自己的天下又是潜移默化的奴化教育。这样过活数百年，你觉得当上层腐败后，整个国家还有半点血性吗？在上层所信仰的是，得过且过快活逍遥，哪管我死后洪水滔天之时！”

“崖山之后无中国，阎吏之后无汉人，甲申之后成鞑奴！”

“你觉得这只是半首什么都不讲究的无聊打油诗？”

“再者，极端理性的一面。如果说，在遥远的未来，社会文明高度发达的时代，人类的心理状态和性格倾向都能够被形象地具体化测试出来，如同考试测试一般。人类所有的感情、欲~望、精神、阴暗的心理倾向等，全部都可以被一种人类创造出来的工具理性地检测记录下来。在这种工具的管理下人类以全部都是良好的成绩作为目标，竭力去实现并保持它。而这个理性工具，会根据自己监测的各项数据来综合判断一个人是否处于健康的成长状态，同时根据这些数据成绩来自主断定每个人最理想的工作，最理想的未来，以及各种复杂的感情，心理压力，精神状态，甚至借此来判断出每个人未来可能出现的犯罪意图；而后根据这些判断来决定是否把那些人认为是还未犯罪的潜在犯人，凭此来决定对他们实行什么样的“矫正”式的处罚，甚至是犯罪预备前防患于未然的那种预防式的执行死亡！尽管有时候他们根本还没有犯下错误，同时无视他们可能幡然悔悟的可能、改过自新的机会，无视最为复杂多变的人类思想，只凭借一个理性的规则而命令执法者抹杀掉这些！这样无视掉人类复杂性特点的极端理性，你觉得如何？”