1321.第1307章 大浪淘沙，谁存谁亡？（2/2）

五家之，最为显著的，是孟、杨两家。这孟家，在各朝各代之，时隐时现，一旦预感到大治到来，他们会出世为官，甚至宰执天下，至于杨家，与孟家大同小异，只不过一个从政，一个从军罢了。

可是，在古代，讲究皇权天授，他们入世为官治军，也受制于封建王朝的统治，出于一些忌讳，有时候他们会选择隐姓埋名再出世，所以并不是那么的显眼。

只是，身处朝堂之，如何能躲过朝代更迭的冲击？两家本不以术法见长，仅有的一些，也早断了传承，家族虽然还在，但也只剩下一些从政治军之道了。

当然，这世间的玄门力量，也不仅仅只是这十三个家族而已，有些是十三家门派分出的旁支传承下来的，又或者是后世诞生的新力量，当然，也有一些是秦始皇当年的焚书坑儒幸免于难的，如墨门还有传人存世。

这墨门，与十三家之的鲁家之间，发生了不少的恩怨，两个世家之间相互攻伐倾轧，许多带着邪气的阴毒器物，也由此产生，如尸血棺材等等。

不过，两派都擅长建筑及机关消息，一旦一方势弱，便紧锁山门不出，另一方想攻破，也不是那么容易，所以两派恩怨不断，但传承不绝。

下四家之，胡、苗两家，情况和其余几家略有些不同。

这胡家所学，偏重道家的通天教主一脉，还有一些巫术夹杂，与原各地盛行的道家教义不符，后来连同一些世间残存的通天教徒，远走东北。他们与当地的萨满教相融，最后发展成如今的东北仙家一脉。

至于这苗家，与胡家情况大致相同，不一样的是，他们选择了避居湘西之地，与当地的苗巫之术相融。如今的湘西赶尸一脉，世间皆传是茅山道法与巫族祝由科相融而成，其实并不尽然。

因为，早在茅山道法传入湘西之地之前，巫术早自成一脉，哪有这么容易将两派道法教义融合在一起？其实，在此之前，苗家携带的术法，已经和早期的巫术有过一些碰撞和交融。

这湘西赶尸一脉，与其说是茅山道法与巫术融汇而成，不如说是，融合了苗家术法和巫术的后人，吸收了一些茅山道法，自成一派。

这苗、胡两家，由于分别和别的教派相融，间免不了的摩擦碰撞，两家的后人，多有陨落。

在这两家远离原腹地后，紧跟着的几次十三家会面，他们还曾派人前来参加，到后来没了，取而代之的，是东北仙家和湘西赶尸一脉，逐渐昌盛起来。

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