第85章 CASE13.鬼城副本（21）（1/2）

“啪啪啪。”

夏雪拍了几下手,对秦晓琳点头。

“精彩。能够凭借有限的线索跟这帮无能的家伙的协助来到这里，并推导至这个地步。不过，只能打八十分。”

说罢,夏雪从石佛手中上跳下来，无视紧张兮兮的村长,踱步走到秦晓琳面前。秦晓琳不由低头看向这个孩子——是的，此时她的身高才提醒了她,眼前的人其实只是一个远远还未成年的孩子。

“进行一项游戏之前,一定要做充足的背景调查，才能进行攻略。如果你在来之前仔细调查这个地方的历史,就会知道这里更早之前，这里曾有过萨满教活动。”

“萨满教！”

萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系，有很多少数民族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。不仅在中国，伏尔加河流域、芬兰人种居住的地区、东西伯利亚与西西伯利亚等领域它也广为流传。据说通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

与传统宗教的人物信仰不同，萨满教信仰的是更原始的图腾。

“如果你查阅英语文献，就会知道在古英语中，萨满这个词就是以“巫医”(witch doctor)的形式出现。”

秦晓琳忍不住打个嘚瑟，等一下，巫医，难道说——！！

“所谓的鬼跟鬼王，是指遭到当地人迫害歧视的萨满教徒。当地人跟教徒起了冲突并杀死了他们的首领，将他们赶走。不过，萨满教徒身上的财富让他们起了贪心。为阻止当地人抢夺他们的宝藏，他们在这里做了这个圣殿，用来守护他们的财富。那些看似残忍的陷阱并不是陷阱，而是祭奠的一部分。以敌人的血浆献给神灵是最高的礼赞啊。”

这时候老王已经领悟其中的意思了；

“等等，你说这里是萨满人做的？外面明明是佛像——”

“佛像是为了伪装在近代才建造的。在进入封建社会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中的天神是腾格里（蒙语mongke tengri），但是腾格里这个词在信仰祆教时，被用以称呼该教的至高神阿胡拉·玛兹达；在信仰佛教时，它被用以称呼佛祖。”

所以，在最开始，萨满教徒已经用最直接的方式告诉了同样的信徒们，这里是‘腾格里’所在之处。

“证据就是这里被祭拜的真正佛像，你们仔细看，答案就在这里。”

众人随着夏雪的话一起看向佛像，此时他们仔细看才注意到，佛像的头部竟然没有脸！

突然夏雪甩手将一柄冰锥一般的东西甩向佛像脸部，长长的尖刺钉入佛像空白的脸孔之上。接着，让人惊讶的事发生——佛像的面孔外部一层层碎裂脱落，露出一个石柱。石柱上雕刻的是一个类似鸟头的抽象图形。

“他们用黄泥将真正的塑像给做成石像的样子？”老王惊讶。

石佛之中隐藏着的才是对他们来说真正的‘神’！显然这一支的教徒是以鸟作为崇拜偶像跟天神。

秦晓琳恍然大悟，这样一来，所有的线索都穿起来了。之所以看起来这么复杂是因为整个事件中出现三股势力，萨满教徒，当地人，还有后来入侵的日军。萨满教徒跟当地人有矛盾，也同样憎恨入侵的日军，这三股势力相互争斗的结果就是如今的残局。

“不管怎么说，宝藏的确是真的存在对吧！”

老王关注的重点是宝藏，其他那些情报对他根本不重要。

“但是那都是属于萨满教徒的财产，你们不能拿走。”秦晓琳这样回答。