第251章 铸币草议（1/2）

五月仲夏，长袖善舞的吴越使团沿着黄海商道，重新回到杭州、台州上岸。满载着百万斤数量级的铜佛、青铜罗汉，分别在杭州灵隐寺、台州国清寺卸载。

吴越王钱弘俶扩建灵隐寺、恢复会昌法难前南朝极盛时旧观的敕命早就已经下了，“工部”重新规划的方案也已经下来了。灵隐寺的僧人考据了武周佛门极盛时的旧观、将灵隐寺的规划定额为僧房1500间、僧众3000人，另增筑罗汉堂，纳两千斤重青铜罗汉五百尊、新修三世殿、选十万斤铜佛九座。

钱惟昱的船队归来之后，尽数从北地赎易回来的铜佛、铜罗汉中筛选可用的，实在不合规制的，再熔化重铸。台州国清寺罗汉堂也依照此制，三世大殿比照酌减。随后吴越王正式敕命华严宗宽信法师为灵隐寺首座、与汉僧住持同秉灵隐寺；以法华宗良源法师为天台国清寺首座、辅汉僧义寂禅师共秉国清寺政，各自授紫金袈裟、紫金锡杖、钵盂，以示荣宠。

自古袈裟色泽，以赤色金边为最尊，紫金袈裟乃是武周朝时武则天所创。只因大唐皇帝姓李、尊道家始祖老子（李耳）为“太上玄元皇帝”，也就是太上老君，终大唐一朝，道门大盛；武则天篡唐后，为了压制李氏，自然要改弦更张改崇道为崇佛，内造了紫金袈裟作为佛门圣僧的仪制，不过实际授予当中，武则天的男宠面首薛怀义也曾得到，所以倒不一定真是得道高僧才能有了。

吴越王赐给日本两大宗派宗师的紫金袈裟，乃是用贝紫染成，贝紫古称帝王紫，乃是用部分染色分泌物旺盛的海螺的腺体提取出来的，产量非常稀少珍贵，按照古代中日两国的生产技术记载“择海螺茁壮者二三万枚、萃得贝紫一钱”。这就比如现代人吃鲍鱼刺身，经常可以看到鲍鱼壳内胆一侧，有如同彩虹一样七彩而泛着金属光泽的镀层，便是类似的产物了。

因为有矿物金属光泽，所以贝紫染出来的袈裟也是反光性非常绚烂；再用金线箔装，一件便价值千金。紫金禅杖、钵盂则是用黄金、赤铜和锡以金三铜六锡一的比例混铸的合金制成。整套东西极尽奢侈之能事，几乎让那些自以为在国内已经见过大市面的日本和尚瞠目结舌。

灵隐寺扩建自然没有那么快完工，按照估计，整个工期会持续两年、耗费钱粮逾二十万贯。不过，在铜佛、罗汉刚刚请进去，山门重新搭起架子之后，钱惟昱便大张旗鼓非常虔诚地到寺中参拜。除舍了全寺的佛像罗汉身价之外，还额外施舍数万两白银以资助、减轻吴越国帑的负担。给了钱之后，满寺高僧自然要对大施主檀越鞍前马后伺候着游寺观览、佛前礼拜。

大雄宝殿之上，钱惟昱非常高调而又貌似虔敬地当众祝祷，说此番重塑金身、广舍钱财以崇寺宇，乃是为了为王叔钱弘俶求得子嗣。若佛祖能有灵验，日后定当再以重礼还愿。这番话全寺上台面的高僧都是听见的，相信不用数日，就能传到王叔的耳朵里。

……

虚情矫饰的事情做完了，算算时日正是一年炎热之期，以岭南的天候，不到农历八月中秋过后，是很难凉快下来的。算上出兵的路途时间损耗，最快也要八月初才能动兵，如今还有两个多月。

回到苏州后，钱惟昱便准备点儿时间，把一些历史遗留的大事儿厘清一下。

占城稻今年已经成功推广到吴越境内绝大多数州府种植，需要官府投入力量介入的事情已经很少了。平湖的雪盐盐场也逐渐到了饱和的程度，每年让蒋家和钱氏商会经营着坐着收钱就行，小琉球的甘蔗今年秋收便会大规模成熟、榨厂和使用甘蔗渣酿造朗姆酒的酒厂也在小琉球群岛就地建设起来，数月后就能正式进入大规模生产，届时，中吴军节度使的海外贸易，又能有一大块新的收益，支撑军备和马政的扩充。

如今可以亲手介入的大事儿，便是铸造新币了。柴荣熔佛铸币，为的就是如今国内市面上流通铜钱太少，以至于贸易紧缩，而这一点对于如今越来越依赖于商业贸易维持国力的吴越来说，更是一个大问题。

历代吴越王因为没有称帝，所以自然不能建年号，除了武肃王和文穆王两朝时候铸造过吴越自己体制的铜币，此后要么是沿用先王旧制、要么就是直接按照中原王朝或者南唐的体制，铸造别国的钱，虽然在铜、铅、锡等用料上没有偷工减料，终究是没有自己的货币体系。

而且吴越的地理位置，从矿产资源上来说，虽有浙南仙霞岭的部分铜银矿，却不算重金属富产区。此前多年积累的铜钱财富，更多是靠贸易从外国交易得来的，而不是本国铸造的。