第54章 战前（1/2）

“这种变化对你身体是否有害呢？”

薇薇安最担心的就是这点，布兰特变化的过程实在太触目惊心，他的叫声都那么惨厉，*应该承受了极大的痛苦。

“这过程当然不是太好受，但是对我本身是没有影响的。”布兰特的头发从薇薇安手指间抽出来，他把薇薇安放在身侧，他们下面铺着干净柔软的床褥，因为布兰特的体型太大，所以薇薇安拿了两张床褥铺在身下，她再一次庆幸自己准备了充足的东西，通常平时忽略的东西往往在物资匮乏的地方才发现它的重要。

“那你每次都会变成不同的生物吗？”一旦问出了口，薇薇安就很难控制自己的好奇心。

“是的，每一次都不同，有时候这种经历会显得很有趣，因为人因为身体的束缚，会限制思想对世界的感知。比如曾经有一次我变成了一只虫子，要知道昆虫的生命比起其他的生物要短暂的多，当时我只生存了一天。”这可是不是一般人能有的经验，薇薇安惊讶地问，“变成虫子是什么感觉？”

“……很奇妙，第一次以昆虫的视线去看这个世界，推翻了我之前对这个世界的认知。”布兰特的眼神陷入回忆中，“我无法描绘我所看到的画面，也许这是这个世界最奇特的地方，以不同的视角看，整个世界都为之不同了，有时候我会想我们认识的究竟是我们脑海中臆想中的世界，还是这个世界的本来面目呢？”

薇薇安无法回答这个问题，布兰特询问的对象也不是她，他是在与自己作答。

“听起来和印度神话里毗湿奴的化身有些类似呢。”薇薇安觉得和他的情况有些相同之处，她看到布兰特疑惑的表情解释道，“有一个国家信奉的叫毗湿奴的神明传说中他有十种化身，其中的四种化身是各种动物，他分别可以化身成鱼、海龟、野猪、还有半人半狮的形象……”

半人半狮、半人半马，听起来似乎有着惊人的重合。在薇薇安以前看的书籍里，很多国家的神话与传说中都有着众多半人兽形象的“神”或精怪存在。

在脑子里的资料整理了一番，薇薇安发现地球上众许多古老的文明中真有众多半人半兽形象的神话与传说。

印度教中的迦楼罗是鹫头人身的金翅大鹏鸟，紧那罗是有三只眼睛的独角人马，摩呼罗迦是蛇头人身。

希腊神话中半人半兽的形象也很多见，西克罗普斯就是人头蛇身，他是雅典人的祖先，他的子孙雅典王子西修斯干了件极长脸面、让他流传千古的事，他杀死了牛头人身的米诺托。更不用说众神之王宙斯，他热衷于化身成牡牛、天鹅、蛇等各种动物去追求美人。

埃及神话里的太阳神拉，他是鹰头人身，外表威武勇猛；恶女神拖尔，她有河马的头和肥硕的女人半身；最后一位是举世闻名的狮身人头怪史芬克斯，它的巨大石雕像迄今仍矗立在埃及沙漠上，守卫着法老的陵墓，不过也有一说它的历史其实远远早于金字塔。

澳洲北方土人神话传说中的造物主庞齐耳，是人头鸟身。北美洲亚尔贡钦族印第安人的风神是人头兔身。中美洲马雅族的大神圭察柯特集风神、雷神、太阳神于一身，传说中是“有羽的蛇”，可能是人头蛇身有翼的怪物。

中国神话中的半人半兽的“神”或精怪就更是数不甚数了，其中最出名，耳熟能详的两位“神农”和“蚩尤”就是牛头人身的形象。

水神共工和他的臣子相柳，就是人头蛇身，山海经海外北经记载：“相柳者，九首人面，蛇身而青。”

人头鸟身的神共有四位，分别是风神禺强、木神句芒、九天玄女、九凤。

薇薇安看书时还发现一件很有意思的事，庄子逍遥游中所说的“北冥有鸟，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏”，所指的就是风神禺强，他也是海神，当他以海神姿态出现时，是人头鱼身。所以他实际上可以在两种形态间自由切换。

其他古籍上记载的各类半人半兽精怪之流更如恒河沙数，不可细量。

当时薇薇安只是出于对不同宗教的好奇而看了诸多此类的书。她还曾经想过，有这么多古文明的传说中神明都是半人兽的形象出现，这是否代表在远古时期的地球，真的有半人半兽形象的大能者帮助人类建立了文明？

亦或是这只是古人的一种美好向往，只是对于动物的原始崇拜？

“原来除了安达莱人还真有信仰光明神之外神明的国家吗？你刚才说叫印度？倒是从来没有听说过，这个国家在哪里？”

薇薇安有些心虚，她硬着头皮说是从过路的旅人那里听来的，好像是个很小的位于大陆西南的国家。在南大陆的西南部，确实有为数众多的小国家，因为数量实在太多，且又战乱频发，国家的消亡、分裂或建立频繁交替，有很多国家的名字人们还没有记熟就已经听到灭国的消息，久而久之就没有多少人关注他们了。

终于把问题含糊混过去的薇薇安又有些难以言表的苦涩，她自己都无法做到绝对的坦诚，又怎么要求别人做到这一点呢。

追根究底，她还是对自己曾经的遭遇耿耿于怀，跟薇薇安·霍克尔这个名字联系在一起的，似乎永远都是卑怜和羞辱。