第十八章 祭祀（1/2）

就在朝凤打算移会视线，闭目养神一下的时候，突然她的视线朝一个方向定住了。

是他，那个僧人。朝凤有一些诧异的望着祭台，自己原以为他是什么大弟子，或者最多是一个早悟到了的高僧罢了，没想到他的身份居然比自己想象的还要高一些。

朝凤看着那个坐在祭台主位，正在诵经的僧人，悄悄地在心里盘算。大夏有礼佛的习俗，实行佛，儒，武三家并存的局面。又因为先皇格外信佛，所以当今皇帝为了表示孝悌，便对佛教又看重些。而且，君权神授，不也是一个好借口吗？

朝凤看着祭台上的僧人，因为朝凤后来归了皇后的名下抚养，所以离祭台还是比较近的。这也是朝凤第一次好好的观察这个僧人。

就如清露之前所说的，这个僧人的确很好看。但是，这个僧人的好看?詹皇窍窭桥?谎?苯颖硐殖隼吹模??且恢指芯酰?恢秩萌司醯靡撇豢?劬Φ母芯酢h绻?娴挠猩瘢?裼终娴挠惺裁词拐叩幕埃??锞醯媚歉鍪拐呔?皇羌捞ㄉ弦伦趴季浚?莆仗煜律?钡幕实郾菹隆6?牵?飧瞿??芯?纳?恕?p>　　这个僧人的五官的不突出，也没有什么特别的地方。可当他组合在一起的时候，却让人觉得看着非常的舒服，看到人心里都觉得平和起来了。

朝凤觉得，自己好像能听见那个僧人诵经的声音。虽然朝凤知道，这不大可能，毕竟有这么多人在诵经。可是，这种感觉却异常的强烈，那个声音也越来越清晰。

突然，诵经的声音骤然的停了下来，献祭要开始了。朝凤，直起背脊，把头低下，不再胡思乱想。

接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“?祀”。

原来的“牺牲”是人，但佛经有上面有“好生”的戒律，所以便改用牲畜，作为牺牲。

想到这里，朝凤轻蔑的扬了嘴角。人的命是命，这些牲畜又何其无辜？或者说有一些人，还不如这牲畜来的有用处。

还真是虚伪啊。听着牲畜被宰杀后，又响起的诵经声，朝凤在心底发出了一声悠长的叹息。血祭祭谁了呢？这些血都流给谁看了呢？神不过是给世人一些虚幻的念想罢了，与其相信什么神倒不如相信自己来的踏实，可靠。

随后礼乐大做，天子手臂一挥，祭天下跪着的众人悉数站起。双手自然垂下，交叉，放在身前。微弯腰，做出恭敬的姿势。在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由德高望重，知识渊博的老者扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。

“尸”就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、?羹……第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。