第一百五十三章克洛菲勒（2/2）

他在冷战时期造访前苏联，跟赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫都有过直接而锋利的面对面交流，他也是第一批在中美关系开始解冻后的1973年到访中国的资本家，还是在改革开放之初跟中国密切接触。并成功开展商务活动的国际金融家。

为哈耶克和熊彼特的学生，并与著名经济学家萨缪尔森同学，他对经济学，对企业经营和政府影响都有着深刻的见地，这些见地也广泛地影响了美国经济的走向和政策制定。他重新定义了企业家的身份，认为“企业家身份本身代表着一种机会，用于满足人的发明创新、追求权利和赌博的本性……事实上，对成就过程的追求，其本身对于许多人来说就是一个目标，而在那些人眼里。利润只是一种值得付出努力的副产品”，这也许更能解释他在使用和创造财富上做的一切。

大卫长大成人后，当上了蔡斯‘曼哈顿银行的行长。具体负责监管该银行的国际业务。同时，他还对从事慈善事业和艺术事业怀有浓厚兴趣。

他还帮助掌管一处家族遗产，这笔遗产至今仍影响着美国人的生活。

除了把自家公司经营得稳稳当当，大卫还做了许多祖父辈没有尝试过的事。例如，他写了一本名为《论文集》的书。讲述他在美国实力最雄厚家族中的个人生活。还写了一本传记——《回忆录》，把家族史囊括其中，好给子孙辈借鉴。不论是在他的书中，还是在生活里，大卫总是念念不忘地强调说，一个拥有巨大社会财富的人应该具有社会责任感。

“有钱人应该对社会负有一种责任感。做些对别人有益的事情。”每当有人给他写信或当面请他施舍金钱时，大卫都会按照父亲的做法去做。看来，如果没有家业的负担。大卫应该会成为文学家、史学家什么的。大卫‘洛克菲勒表示，他希望自己的家族会以“助人家族”的形象名载史册：“拥有财富，也就拥有了他人所没有的机遇，抓往这些机遇，同样是一件非常重要的事情。”洛克菲勒家族的事业已传接了3代之久。可到了第四、第五代子女，一脉相传的习惯却遭到了强烈的反对。

在大卫的子孙中。有不少极端分子甚至舍弃了洛克菲勒这个招牌姓，隐姓埋名闯荡世界。据统计，有80%的家族企业未能顺利传到第2代人的手里，剩余的13%则未能传到第3代手里。不知洛克菲勒家族能否靠大卫的那本《回忆录》家史，继续保持这幸存的7%呢？

约翰和父亲一样努力工作、勤勤恳恳，有强烈的责任感，但是“情绪紧张”，在“社交场合很腼腆、很笨拙”，甚至“会为自己说过的话或一闪而过的念头痛苦好些天”。但是，腼腆的约翰也有另一面，因为反对弟弟纳尔逊一手控制家族事务，他发起了一场激烈的斗争，并取得最终的胜利。

作为家族中的慈善家，约翰把毕生精力都放在解决一些社会问题上，他对生活的失败者有一种同情感。越南战争时期，美国社会的动荡使得约翰对反战潮流有一种天然的认同，并对那个时代那些留长发、爱喝酒的被认为是非正统的年轻人偏爱有加。大卫赞扬约翰在慈善事业上的成绩“是洛克菲勒家族成员能够引以为豪的”。

纳尔逊的性格更像母亲奥尔德里奇家族的人，而不是洛克菲勒家族。他拥有无数财富，却从未想过呆坐等待成功扣门，他勇于克服一切障碍，包括他患有的严重的阅读障碍症。他曾经成功创下4次连任纽约州州长的惊人纪录，成为自罗斯福、杜鲁门和艾森豪威尔以来最受瞩目的一位政治家。

1929年股票市场崩溃初期，没过多久，权益信托公司的总裁猝死。小约翰‘洛克菲勒建议温思罗普临时接替。温思罗普勉强接受了这个位置，但坚持只干一年。

温思罗普当上总裁后，想找一个金融伙伴提供国内力量和支持。他找到了大通这个伙伴——全国最强大的国内银行之一。1930年初，他谈成了兼并大通事宜，创建了当时全世界最大的银行。

小约翰‘洛克菲勒全力支持兼并之举，并被允许委派两名代表，总计25人进入新银行的董事会。虽然小约翰‘洛克菲勒的股权因为兼并而减少到大约4%。但他还是联合银行最大的股东。

兼并之后，温思罗普担任总裁。华尔街和美国金融界都尊重温思罗普，而大通银行在他掌舵的20年里也兴旺发达起来。但是，温思罗普没有接受过银行家的培训，很少介入银行的日常经营。他喜欢商界政治家的角色，成了美国金融界出类拔萃的代言人。

现代艺术博物馆dern Art（简称MOMA）是当今世界最重要的现当代美术博物馆之一，与英国伦敦泰特美术馆、法国蓬皮杜国家文化和艺术中心等齐名。博物馆最初以展示绘画作品为主，后来展品范围渐渐扩大，包括雕塑，版画。摄影，印刷品，商业设计。电影，建筑，家具及装置艺术等项目，直到现在，其艺术品数量已达15万件之多。主要展示从十九世纪末至今的艺术作品。

中国的花鸟绘画成熟于中国的唐朝。距今已有一千多年的发展历史，是中国独特的艺术传统绘画之一，具有强烈的精神性。

中国古代花鸟绘画的发展得益于宫廷画院之院体画的延续，自西蜀、南唐首设画院以来，北宋“翰林图画院”、南宋画院和明代画院的兴盛，对中国花鸟绘画都有着积极的影响；形成于北宋熙宁、元丰之际的文人画以“野逸”之风独树一帜。与院体画形成抗衡，也因此有了花鸟绘画更大的发展空间，尽管中国花鸟绘画史深沉跌宕。却也极丰富多彩，最能体现文人笔情墨趣和贯注思想情感，其独有的艺术特点，令人倾倒。

西方传统绘画艺术重视色彩的冷暖表现和对色彩的整体的艺术的表现，借助解剖学、透视学、明暗法则等学科。将造型建立在科学基础上。而中国传统绘画不是再现性的绘画，而是建立在‘意象’表现基础之上。追求一种通过‘心物交融’的审美过程来达到‘外师造化，中得心源’的艺术境界。能创造这种超然于物外的艺术境界的自然不是形式，不是技法，而是内在的精神和气质。

中国古代哲学家庄子说“独与天地精神相往来”，沉醉于自然，从中感受到自然的美，以寻求内心的自由和超脱达到一种新的人生境界。中国的禅的哲学与艺术思想都要求整体地、直觉地体现自然，所谓‘悟道‘，不是思辩的推理认识，而是个体的直觉体验，禅是以直觉的方式来表达和传递那些被认为不可表达和传递的东西，而艺术的审美心理，也要求所描绘的东西直接诉诸人的感官，诉诸人的感情和想象。它不离开现实，却超越现实。不离开感觉却超越感觉，力求在精神上传达出某种带有永恒意味的超越性的东西。

黄月的花鸟油画，中西融合，运用色彩冷暖虚实的变化，色彩的厚薄处理，色彩自然流淌晕染产生的效果，以静制动，以虚衬实，抽象与具象的互补，构成元素的对立与融合来营造画面的整体感觉，以心境创造意境，表现人的审美理想和审美趣味，在物我两忘中求得纯粹，形成了黄月个性十足的绘画语言，创造出了一种全新的粗犷野逸但不失细腻美感的当代花鸟油画。

不屑百花飘零的凄楚，不屑草衰叶黄的萧瑟暮气，黄月笔下的鸟儿总是鲜活谈定的，气韵超逸，展现了他对世事更替、生生不息的思想与观念，对死亡与污浊的一种强烈的觉醒，一种以自足的精神的力量创造出人所追求的自在超然的境界，没有悲愤与绝望，只有对生命，对善与美的热爱。

正如金伯利.K.洛克菲勒在评价黄月花鸟油画时 所说的“就算走遍全世界也找不到这样美丽的油画”。

洛克菲勒介绍说，他的家族收藏的华人画家的作品极少，油画作品只有赵无极，而第二个就是黄月的油画，代表了对黄月绘画艺术的认可。洛克菲勒说，黄月的花鸟油画是独一无二的。我的家族和朋友都很喜欢。

这一切都是属于克洛菲勒家族的，这个地方就是克洛菲勒的私人收藏，纳兰东卿虽然也找到过一些有关于萧然和世界财阀的合作。

可每次深入调查之后，线索往往就如同断了线的风筝一样，稍微一深入就毫无线索了。

纳兰东卿虽然没有阿杰那样的身手，却也知道一个好奇心害死猫的故事，淡而无味的问道“他们两个现在在哪里？”

阿慎若有若无的瞄了一眼身后，眼眸中闪过一丝精光，“大概在后山的马场约会吧！他们这个年纪，不都是非常喜欢这样的调调吗？”

“约会？”纳兰东卿突然觉得非常不舒服。