第六十三章 壁画（2/2）

比之最右侧的战斗场景，中间这幅壁画之中所描绘的场景就更加容易辨认了，这壁画的内容甚至可以用一个众所周知的成语来概括：万国来朝。画的正中央是一座气势恢宏的宫殿式建筑，一人身着龙袍，正坐于朝堂的高高龙椅之上，这位帝王被画得眉梢高悬，目光如炬，显得极为威严。帝王两侧，侍从林立，各色器具鲜明整齐，而这位帝王脚下，却有许多不同服饰的人正在跪拜朝见，跪拜者中，有身着宽袍大袖的汉人、有发辫长垂的女真人，还有戴着尖帽的西夏人，更有穿僧袍的法师，穿道袍的道士。除此之外，竟还有着装奇异，头顶异色毛发的不知名异族人。这些朝拜者俯身在这位帝王脚下，看起来虔诚而顺从，叫人看了忍不住也对这位帝王生出几分敬畏来。而更夸张的是，除了那些正在跪拜的朝拜者，在稍远一些的圈外，竟还有几十位同样身着各种服饰的异族人，在排队等待朝见那位帝王！</p></p>

看到此，袁帆可以认定，这洞中的一切，应当和清朝没什么直接干系，如此说来，吴颠的那封信，倒真的是蹊跷得很。</p></p>

袁帆转脸再看最左边的第三幅图，这幅图占得面积要比前两幅图大一些，画的内容也要比之前两幅丰富，而且一打眼就可以看出，画中所描绘的应该是某种仪式的图景，因为有很多留契丹发式，衣着光鲜的人举着高高的t字型幡旗，长方形的旗帜长长垂下，旗上的图腾清晰可见——那是一张脸，口阔耳尖，獠牙尖长，俨然是狼。</p></p>

袁帆往前凑了凑，确认那旗上的脸是狼脸后，忽然想起洞外的石雕和通道里的神兽雕塑，顿时明白了过来，于是喃喃了一句：“原来都是狼。”</p></p>

一旁的金贝勒听袁帆话里有话，便追问了句：“什么叫都是狼？”</p></p>

袁帆回头看了一眼金贝勒，应道：“最外面站着的那几个石雕，还有通道里的神兽脸，其实都是狼，只不过被给美化了些……”</p></p>

“那旗子上为什么画狼呢？总不成七匹狼广告吧？我数数，一，二……”金贝勒说着竟真的开始数究竟有多少面印着狼头的幡旗。</p></p>

袁帆没回应金贝勒这个疑问，制式把目光又转回眼前那幅壁画，画中持幡旗的人都在两侧站立，中间的留出了一块空地，这空地的最上方的高台之上，有一个神位，那站立在神位之上的神，倒是和洞外的直立石雕有些相似，只是看起来更大更威武。神位两侧，有两株茂盛的树木，神位之下，案几上有白马首、红牛首、黑羊首等颜色各异的动物牺牲品以及其它各类贡品，而离案几最近的持香人，却是身着龙袍的皇帝！再往后看，站于皇帝右后方的华服高簪妇人，应当是皇后无疑，皇帝左后侧也站着一个人，这人脸上戴着巨大的椭圆形、手持法杖，想来应该是太巫或专管祭拜的神职人员。而这三人身后，还有几十名身着华服的俯身朝拜者。</p></p>

看到这里，一个词在袁帆脑子里蹦了出来，随即头口而出：“祭山。”</p></p>

“……十一，十二。一共十二个，比七匹狼还多五匹那……嗯，你刚才说什么帆子，什么祭山？”金贝勒听袁帆说话，这才从他的七匹狼世界回归现实。</p></p>

“传说中辽代的祭山仪式，原来是这样……”袁帆记得自己曾看过一本有关北宋的书，其中提到了辽代的祭山仪式——说来奇怪，辽这样一个曾经统治了中国北方广大疆域的国家，在历史上留下的痕迹却很少。而且辽国对女真莫名其妙的压迫和最终亡于女真族的整个过程，也是疑点重重，历史长河流过，这个曾经勇武强大的民族，所留下的痕迹稀少，甚至就像从未存在过一般，实在是叫人费解。</p></p>

“祭山是啥意思？”罗汉看着袁帆，不明所以地问道。</p></p>

袁帆想了一想，说：“祭山属于一种祭祀仪式，就跟咱到庙里祈福差不多，但是一般都是皇室组织的，所以规模很大。”</p></p>

“就是祈祷呗？”金贝勒确认性地问了一句。</p></p>

袁帆点了点头，又深深地吸了口气道：“吴颠说的是假的，这里肯定不是满清宝藏。”</p></p>

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