第四卷 巫妖再战－第七卷 中华再起 第三百七十五章 转轮为王（1/2）

西方有世界，其广不知亿万里，其宽不知亿万里。西方世界之中央，有一世界，名娑婆世界。又号西方极乐世界，西方灵山世界。

道门成道之路甚广，远非三千条之数。西方佛门亦是道之一途，所修所学，亦是鸿钧大道。故而佛门手段，实则不在道门三清之下，所走之偏锋，反而多有其取巧之处。故而，道门正统，佛门偏门之分，实属下乘之论。既为道，便是道。既入道门，便为正统。

西方之教，佛门之中本有二位教主，准提教主与那接引教主。二人以大誓愿立功德，以大功德证大圣人位。

当年魔界石忠一语惊天下，却是让世人知晓，圣人皆遭了那周成之祸，一时间，呜呼感慨者有，足而悲者有，捶胸而泣者，亦有！

佛门二圣既然遭了大难，那么总的有番说法才是。后有灵山佛祖如来佛祖讲道极乐世界，有言佛门二圣，皆是入了那大寂灭境与那大菩提境，修那无上寂灭大道与那无上菩提大道。佛祖预言，无量量劫后，两位教主功德圆满，自会涅槃而生，重新降临到自会娑婆世界。从而大演极乐之法，大兴极乐之道，大行极乐之事。

娑婆世界本意乃是苦难之地，本是当年如来降临小乘佛教之后。取名道场为娑婆。如来亦是想行那大誓愿之事，希冀于苦难之地，得寂灭大道。故名娑婆世界。后来，佛门无主，如来回归西方极乐世界，却是将那极乐改名娑婆，道场为那灵山。

为何这如来佛祖要将这西方极乐世界改为娑婆？却是好叫佛子佛孙知晓，万千娑婆世界中，万千苦难之地中。只有佛门能安然不动地大行极乐之事。

西方极乐世界多有神通之人，所修掌中佛国之术，却是好一门神通。掌中化佛国，芥子化须弥。掌中佛国多有万千世界。有那佛门信徒居其中，日日不事耕作，只是行那极乐之事，念诵佛经。祈福菩萨罗汉。

更有大神通之人，如那如来佛祖、玉鼎佛祖，燃灯佛祖三人，却是西方佛门神通最为广大者。尤其是那燃灯佛祖。神通也是广大，历来坐镇灵山，连那地府之战都不曾前去。却是为了保得这佛门一方极乐不毁。

灵山之上。有一雷音寺。寺前多有那赤脚头陀、怒目金刚拱卫殿前。整个灵山，却是梵音不绝于耳。无数穿着裸露的飞天，翩翩起舞，在阵阵梵音与那佛门祥云中，上下翻飞，舞动天地，似是在蛊惑于佛子佛孙，又似在锻炼佛门之人心智一般。

入寺之后，却是满寺皆罗汉，菩萨之类。左为菩萨，右为罗汉。观世音菩萨，大光明菩萨，地藏王菩萨，千手玉菩萨等人却是站了前面。右有降龙罗汉，伏虎罗汉，长臂罗汉，多位罗汉为首。

上乃佛祖之位，有那三位同列，却是二位教主和那燃灯之位。再下首，却是那其他佛门之祖，却不一一表来，佛门之人，就好这一口，成佛成祖，天下倒是没有哪一家有之佛门来得容易。

“阿弥陀佛！”

众佛门一阵齐唱，便见上位之首一阵佛门金光闪起，须臾却是显出了三尊佛祖。有那佛祖面前有一灯，却是那琉璃灯，灯佛之位，便是那燃灯佛祖。

“大善。今日召集尔等前来，一为讲解佛经，二却是为了我地府之事。”如来佛祖居于正首之位，却是佛门之首。

“阿弥陀佛，但听佛祖之言！”众佛道。

如来佛祖：“佛门大兴在即，却是一线之机系于地府。前番那宙已虽如丧家之犬，却是临走之际还留下了祸端！”

“正是如此。六道轮回，地府阴司之事，却是因为宙已一番搅乱，不能顺利！”玉鼎佛祖道。

燃灯道：“前番赵公明来此，亦曾说道此事，今日却是要定论。”

如来道：“没有那生死簿与那判官笔，却是不好行那监管六道，赏罚众生之事。我意已决，将之接引神幢暂借赵公明，化神幢为转轮，着赐他为转轮法王，以转轮定人善恶，记录众生因果轮回之事。”