第一百五十七章，学堂三试（1/2）

赵老先生年近花甲，须发斑白，慈眉善目，举止有仪，是个很和善的长者，他一身宝蓝色的儒士长衫，腰间束着皂带，头戴墨色璞巾，左手持戒尺，右手着经义，正襟端坐，瞩目典籍，时而沉吟默诵，时而点头一笑，端是怡然自得，好生自在。

今日午后陈学，他决定出帖三文，试一试堂下学子的深浅，以便日后“因材施教，循循导之。”

而堂下学子得了先生恩谕，亦不敢肆意造次，只是一个个噤若寒蝉，端坐正襟，只待先生口出帖试，也好思索破题。

先生在上沉吟题目，学生在下暗暗揣测，也不知二者对持了多久，只闻得屋外蝉鸣炸响，赵老先生便捻须一笑，微张唇齿便是道出了此间思虑的头一个题目。

“…鸡鸣而起，孜孜为利者，跖之徒。也欲知舜与路之分，无他，利与山之间也。”

赵老先生说完之后，微微一顿，沉吟不语，便是留给堂下学子们记录思考的时间；这一题出自孟子尽心一篇，大意就是鸡鸣而起，就为善事之人，乃是舜一般的人，鸡鸣而起，若为逐利，便是盗跖一般的大盗，想知道舜和盗跖的区别，没有其他，只要看他到底是为了牟利还是善举便可知晓。

这一题倒不算太难，出得也十分讲究，大概是赵老先生刻意为之，想要借此以警戒堂下学子读书科举非为牟利，而是为了继承先圣之学，弘扬舜之义举，以己之学兼济天下苍生。

而堂下学子却少有明白赵老先生出此题的深意，大都在苦思冥想破题之道；有的在想从义利之辨来做文章；有的在思从仁善、天下苍生出发来破题；更有一些不明其意的末等生还在苦思冥想这个“跖”到底是何方神圣，竟能和舜帝相提并论…

当然了，张文若是个例外，赵老先生才把题目道出，他便微微一笑，想要提笔破题…很可惜，他显然忘记了自己这次过来旁听并没有随身携带诗书笔墨，此时的他正是两眼一抹黑，可怜巴巴地望着身前的同窗，期望他能感受到自己的怨念，好心的把笔墨借来一用。

又过了一会，大概堂下的学子都已经把此帖题目记录在案了，赵老先生便清了清嗓子，又准备出题。

“文王视民如伤，望道而未之见。民已…步子满足，终日乾乾之心也。”

这一题想必大家还有印象，正是前文中李敬之老先生考校张文若、李观海时用到的《孟子、离娄下》，所以具体的大意也就不多言表；此题大概意思也就是再说文王爱民如子的道道，由此可见，赵老先生两次出题何其用心，先从以人做表，再有现在的以君王做表，却全都是导人向善，警戒学子务要误入歧途的良苦用心。

很显然的，张文若听到此题后真是高兴坏了，这一题他还有印象，当初破题时他一时考量不周，幸亏师兄李观海从中帮衬，才让他勉强过关，事后，就为这一题也曾多方辩证，终于想出一则还算上佳的破题方法…唉~！只可惜，他虽然已经知道从何处破题，却奈何手上无笔无纸，也只能望洋兴叹，无可奈何呀！

而其他学子则又是或思考如何破题，或把题目先行记录在案，但都是忙碌不停，并不像张文若这般只是清闲地待在原地数手指头玩。

大约又过了一盏茶的工夫，赵老先生最后出了一题。

“哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

此题出自《论语、颜渊篇》也是极有深意的一篇，同样是导人向善的治国之道，而这一次却又比前两题更有意思了，若诸位仔细看，便不难猜出，这是君王与臣下的发对问，道的是君不明，而臣应明，必导之；说的是为臣之道；由此可观，赵老先生对堂下一众学子何其用心焉！

而这一题相比前两题来说，却有些难度了，可是对于张文若来说却是送分无异，他还记得在后世民国六十四年，此题就被当时的古文学者魏开瑜老先生拿来辨析过，并记录在案，在后世大学古文字系这是个极其难得的教材范例，所以他能知道如何破题，也是想当然了…但可惜，即便他想到了三题答案，也奈何手上没有趁手的工具来让他一展雄才呀！

“如今三题已表，尔等便各自做题吧！”赵老先生道了一声，又若有深意地在学堂内扫视一遭，淡淡的说道：“尔等圣门儒子，通晓大义，文章自有天授，切不可私相相售，老夫倦了，且闭目养神，万望尔等，莫教老夫失望！”说完，赵老先生便垂眉耷眼，不再言语。

“且慢…”

突然一声惊诧打断了学堂里的寂静，也将赵老先生从冥想中唤了起来。

学堂众人不禁面面相觑，都不知这是何人所言竟敢擅自扰乱儒门清静，端是不知礼仪！