第632章 0627【孔子要跟孔家切割】（2/2）

孔端友长舒一口气，只要全国还拜孔子就行。

朱铭又说：“既是官庙，而非家庙，那孔夫子的父亲就不必祭祀了。类似家庙的建筑，也要在全国文庙当中剔除。从今往后，文庙也主祭孔子，但还会增加历代先贤。而孔夫子的七十二弟子，保留十几个就可以了。”

孔端友整个人都陷入呆滞，他此刻是真正明白了朱太子的用意。

就是要把官方祭祀的孔子，与孔家进行彻底切割！

曲阜孔庙，我给你保留，那是你们的家庙，孔家后人自己玩去吧。只要老实拆除学宫建筑和政治建筑，孔家人在里面蹦迪都没人来管。

而全国各地的官方文庙，则会把家庙建筑全部拆掉，把孔夫子他爹从文庙轰出去，把多余的孔夫子弟子也轰出去。然后再请进来许多先贤，与孔夫子一起接受香火，接受全天下读书人的祭拜！

朱铭虚心请教道：“我年纪轻轻，学问又浅薄，一点拙漏之见而已，孔先生觉得合乎礼法吗？”

“极为合礼，殿下真是守礼之大儒。”孔端友已经快哭了。

朱铭这一系列建议，确实从头到尾合礼，甚至比唐宋以来都更合礼，即便孔子复生也会赞不绝口。

朱铭微笑道：“既然合礼，孔先生回家之后，就上疏请奏朝廷吧。”

杀人诛心啊，不但出手削弱孔家影响力，还让孔家人自己开口请求这样做。

孔家不照办也行，朝廷一直拖着不册封，到时候看谁耗得过谁。

谈完正事，朱铭开始聊闲话：“孔先生为孔圣后裔，想必精通儒家经典。我有许多疑惑，还请先生不吝赐教。”

“殿下乃当世大儒，臣才疏学浅，指教实不敢当。”孔端友已经被朱铭搞怕了。

朱铭让侍卫端来酒菜，就在宾馆里跟孔端友讨论儒学。

孔端友聊着聊着，扭头看到富直柔正在奋笔疾书，太子竟然让人把之前的对话全记录下来了。

包括谈论孔庙的内容！

只觉眼前一黑，孔端友差点晕倒。

一直聊到天色渐暗，孔端友总算能够离开。他浑浑噩噩走出去，被街头夜风一吹，望着济南城内的灯火无比茫然。

如果按照朱太子的意思来执行，孔夫子今后依旧是万世师表，但这跟孔家已经没什么关系。

宾馆之内。

富直柔放下毛笔，心情复杂的感慨道：“殿下如此做法，尊孔子而不尊孔氏，手段实在是妙至颠毫。”

朱铭正色道：“君子之泽，五世而斩。曲阜孔家，已经承荫快五十世了，天底下哪有这般道理？上上代衍圣公，可是因坐事而废封的！孔夫子若知后人为非作歹，恐怕九泉之下也不得安宁。”

“确实。”富直柔点头道。

被废掉的衍圣公，就是今天这个孔端友他爹。

到底犯了什么事儿，朝廷不准传播议论，天下人也不太清楚，史书里只有“坐事废封”四个字。

但绝对不会是什么小事，必然犯了大罪！

因为不但犯罪者本人被剥夺“衍圣公”爵位，北宋朝廷还把封号改为“奉圣公”，似乎觉得孔家后人不配“衍圣”。

这处罚太严重了，恐怕并非寻常的贪赃枉法，而是犯下了伤天害理的大罪。

朱铭问道：“今后的文庙，要供奉历代先贤，你觉得应该把哪些贤者请进去？”

“范文正公！”富直柔立即回答。

朱铭点头说：“可以。”

富直柔又说：“韩文公！”

“也行。”朱铭笑道。

富直柔偷觑太子一眼：“二程可乎？”

朱铭想了想：“王临川既已入文庙，二程自也当入，苏东坡亦可。”

朱国祥在东京搞出的学术争论，朱铭在山东已经知道。

王安石、二程、苏轼全抬进文庙，符合大明在学术方面的国策，等于官方肯定了新学、洛学和苏学，今后的大明官学必然会融合这三派。

谁也别想一家独大，各家取长补短，再揉进去自然科学，才是真正的大明官学！

朱铭又说：“张横渠也该进文庙，他那四句讲得极好。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

北宋的文庙，暂时只有“十哲”，连“四配”的说法都没提出。

所有先贤，都被分列四科，即：德、言、事、文。

朱铭苦恼的是，把老子塞进去容易，把墨子塞进去却极为困难！

(本章完)